谁会哼偏偏有人身在福中不知福死福临臭福临等我回去一定拽着他的头发拷问他为什么这么对我对一定得当面问他让他给我磕头认错认过错我也不原谅他气死他...听到这我才算听明白个大概原来顺治刚刚扔下我是去教训这个不听话的萨满去了而那里企业界雾太大视线不清才将屋子弄成这样一副乱七八糟的样子顺治脸上一红...
呵呵他的笑声中有着浓浓的倦意佳人在侧让我如何入睡都倦成这样了还贫嘴我将他垫在我脖子上的手臂拿出来该麻了快睡吧他摇摇头又重新抱住我：不要我冷那叫常喜再...
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猪俏
A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗取出脏器就是“内在”艺术吗影片试图抵达的恰恰是：身体之为“现实”反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面；要控制身体便在于给出其空间分配的叙述因此要用进食器引导不同器官的运动要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口要把器官编目为科学合法的展示品要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此它透过身体的在场无条件地宣示它自身正如开头：孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言：一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的又何尝不是如此